Nuestras opiniones
El patriarcado ha fundado desde la filosofĆa, la religiĆ³n, la biologĆa y la psicologĆa una concepciĆ³n de inferioridad, dependencia y subordinaciĆ³n de la mujer, que ha sido naturalizada por siglos y que aĆŗn hoy permanece en parte importante de la cultura chilena. Esto...
Por de pronto y ante la crisis que afecta nuestras vidas, un Estado sin capacidad para intervenir sĆ³lo puede devenir en mayor coacciĆ³n, en un cĆrculo vicioso que sin legitimidad, sĆ³lo producirĆ” mĆ”s malestar. Debe abrirse a su reconstrucciĆ³n legĆtima, en base a los dilemas actuales de la sociedad chilena, siendo su democratizaciĆ³n un camino.Ā
Insistir en el Simce en 2020 y preparar un rescate para la āindustriaā por la vĆa de un nuevo CAE, sugiere que se sigue actuando por inercia y repitiendo errores que han costado caros al paĆs. Peor aĆŗn, en lugar de creatividad y responsabilidad, se ve en la suma de crisis educativa y pandemia una oportunidad econĆ³mica y/o partidista. Aunque el ministro Figueroa prometiĆ³ no volver a usar la educaciĆ³n como trinchera partidaria, el espĆritu de Cubillos, al parecer, sigue vivo en su ministerio.
El movimiento feminista habĆa develado la violencia estructural y sexista del sistema neoliberal al poner en la palestra pĆŗblica los cuidados. La invisibilizaciĆ³n de ese trabajo realizado principalmente por mujeres, estalla con las crisis sanitaria y nos llama a complejizar la mirada para abordarla.
Publica Radio u. de Chile: Ā«urge diseƱar una nueva arquitectura laboral que recupere derechos que el neoliberalismo expropiĆ³ al trabajo asalariado tradicional, pero tambiĆ©n avanzar en una institucionalidad y organizaciĆ³n de estas nuevas formas de trabajarĀ».
La democracia requiere de una oposiciĆ³n activa (lo que no equivale a porfiada obstrucciĆ³n ni acomodo a la crĆtica y la denuncia pasiva) que obligue a la eficacia gubernamental, en especial sobre los sectores populares. AhĆ la oposiciĆ³n tiene una responsabilidad. Gobierno y oposiciĆ³n son un binomio ineludible de toda democracia. Renunciar a ello en nombre de una socorrida āunidad nacionalā mĆ”s bien debilita a la democracia, redunda en una direcciĆ³n autoritaria para las cuales las crisis de diversa Ćndole suelen invocarse como justificaciĆ³n, muestras de ello abundan en la historia.
La educaciĆ³n debe ayudar a disminuir los contagios, a darnos mĆ”s certezas, a acompaƱarnos en la cuarentena, en definitiva; debemos hacer de la educaciĆ³n un espacio de tranquilidad y contenciĆ³n, proveedor de certidumbres en medio de la catĆ”strofe. Esto no es perder el aƱo ni traicionar los fines de la educaciĆ³n. Al contrario, es realizarlos.
Este escenario de crisis social y sanitaria invita a abandonar la idea de que las escuelas son las unidades productoras de ācalidadā de la educaciĆ³n. El contexto de explosiĆ³n e incertidumbre institucional nos refleja que toda la discusiĆ³n educativa que se amarra del āmejoramientoā escolar, de las āhabilidades del siglo XXIā, o del rendimiento y la calidad, se quedan desnudas, pues son incapaces de describir quĆ© es la educaciĆ³n cuando hay crisis en la sociedad
Trabajadoras invisibles que con dicha labor y sin tiempo vital de descanso sostienen la vida y su defensa, ante la fallida polĆtica binaria del estado o el mercado, que ha negado histĆ³ricamente a las mujeres pero que en momentos de crisis no resiste sin ellas
El Ministerio del Trabajo y PrevisiĆ³n Social no escucha estas demandas. Se reĆŗne incluso con gremios empresariales como la CPC o la AsociaciĆ³n de Isapres, pero no considera espacio alguno para dialogar con sindicatos. AsĆ las cosas, se repiten las recetas de la crisis del 2008, donde los trabajadores pagan las consecuencias y se abrieron nuevos mercados para el gran empresariado. Una vez mĆ”s, el Gobierno sigue sin entender que los costos de una posterior crisis econĆ³mica se van a agudizar si no se establecen condiciones mĆnimas de garantĆa y resguardo de las condiciones de vida de las y los trabajadores.
